”

宋明光长呼出了一口气后，说道：“能打压一下这小子的嚣张气焰，还没赔上钱，可以了。

从某种意义上来说，也算是值得了。

”

无奈地点点头，许闰年说道：“这次算他捡了个便宜，下次别让我再撞见，再撞见我一定要让你滚出古玩行儿。

”

狠话说完，两个人提着大号行李箱，拦了一辆出租车，走了。

看样子不是奔火车站，就是飞机场。

他们两个走了不提，再说秋霁白几个人。

进了一家东北菜馆的包间，于德金马上就把刚拍下来的那只铜簋从箱子里取了出来。

“霁白！

这件儿东西如果单纯地摆在那儿，我百分之百看新。

但是现在拍下来了，上手一掂量，摸了摸，感觉挺舒服。

难道这是一件儿老东西？”

于德金问道。

一笑，秋霁白没有马上回答。

接过那只铜簋后，仔仔细细地看了起来。

这是一件仿商周时期的礼器，簋。

当然了，商周时期那种簋是青铜器，也是不允许买卖交易的东西。

但秋霁白手里的这只簋是黄铜铸造的。

高有二十一、二公分，上口直径二十公分左右，下部圈足直径十五公分左右。

表面铸有兽面纹、云雷纹，两只兽耳坚挺有型。

整体给人的感觉庄重、威武。

再看内堂和底足内部，规整，**，有些许的实用痕迹。

里里外外，仔仔细细看完以后，秋霁白把这只簋轻轻地放到了桌子上。

“霁白！

这是一件什么器物啊？”

这时候，始终没有打扰秋霁白的李碧瑶，开口问道。

“这是一只簋！

”

秋霁白认真地回答道：“簋呢，在古时候是人们用于盛放煮熟饭食的器皿。

后来就成为了一种礼器，是中国青铜器时代标志性青铜器具之一。

在商周时期，是宴享和祭祀时，以偶数与列鼎配合使用。

现在博物馆里的簋就基本上都是墓葬里出土的陪葬器。

就是我们常说的天子死了以后用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。

”

“当然了，这只不是青铜器，是黄铜铸造的。

但它的功用没有变，依旧是祭祀时候用的礼器。

”

“那是什么时代的？”

于德金最关心的就是这个问题。

一笑，秋霁白说道：“这应该是元末明初时期的，从风格上看，还略微带了一点儿宋代的味道。

在明清两代，儒学备受历代帝王的推崇，所以祭祀儒学的祭器不单是在皇宫内院，就是地方政府也很盛行。

类型包括鼎簋簠笾豆铏登爵等等，主要用途是摆放在儒学文庙内，祭祀孔子及其弟子时使用的器具。

明清两代每个府州县学宫都会备有不止一套。

这也是地方礼教兴盛的象征。

”

“这件铜簋很可能就是某个地方政府祭祀儒学圣贤一套铜礼器之一。

”

于德金瞪大了眼睛又仔细看了看桌上的铜簋，皱着眉头问道：“霁白！

你说这件东西是明早期的，可看着也太新了，表面上虽然有些包浆，但看着不像是几百年历史的东西啊！

”

“这没什么好奇怪的。

”

秋霁白解释道：“簋作为礼器，只是在祭祀的时候作为一种供器。

或者是摆在那里一直不动，或者是放到库房里不闻不问。

而这只簋之所以这么新，我想就是因为它没有使用过，一直在库房里存放，后来到了某个人的手里，也一只放着没碰。

反正不管怎么说，它是件老东西。

绝阵无疑！

”

。