诸佛各告诸菩萨言。
十方诸佛各各广为文殊师利。
授阿耨多罗三藐三菩提记故。
是其瑞应。
尔时宝藏如来为文殊师利。
而说偈言：
胜意旷大今可还起
十方诸佛已授汝记
当于来世成尊胜道
世界大地六种震动
众生满足受于快乐
善男子。
尔时文殊师利闻是偈已。
心生欢喜。
即起合掌前礼佛足。
去佛不远复坐听法。
普见如来净土：1、尔时众中有诸菩萨。
作如是念。
文殊师利所得佛刹功德庄严。
与阿弥陀佛刹。
为等不耶。
尔时世尊。
知彼菩萨心之所念。
即告师子勇猛言。
善男子。
譬如有人析一毛为百分。
以一分毛于大海中取一滴水。
此一滴水喻阿弥陀佛刹庄严。
彼大海水喻普见如来佛刹庄严。
复过于此。
何以故。
普见如来佛刹庄严不思议故。
2、尔时普覆王者。
岂异人乎。
今文殊师利菩萨是也。
彼于往昔过七十万阿僧祇恒河沙劫。
初发菩提之心。
次过六十四恒河沙劫。
得无生法忍。
能具足菩萨十地如来十力。
佛地诸法悉皆圆满。
而未曾起一念之心。
我当得佛。
善男子。
尔时二十亿众生随逐彼王。
于雷音佛所发菩提心者。
皆由文殊师利劝发。
令入布施持戒忍辱精进禅定智慧。
今并证得阿耨多罗三藐三菩提。
转***。
作佛事已。
而般涅盘。
文殊师利。
皆悉供养彼诸如来。
亦皆护持彼诸佛法。
唯有一佛号地持山。
在此下方过四十恒河沙刹土。
其佛世界名曰地持。
亦有无数诸声闻众。
佛寿无量于今现在。
说此文殊师利宿缘之时。
众中七千众生。
发阿耨多罗三藐三菩提心。
3、时文殊师利复白佛言。
我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来。
起如是愿。
我以无碍天眼。
所见十方无量无边诸佛刹中一切如来。
若非是我劝发决定菩提之心教授教诫。
令修布施持戒忍辱精进禅定智慧。
乃至令得阿耨多罗三藐三菩提。
我于菩提终不应证。
而我要当满此所愿。
然后乃证无上菩提。
4、时文殊师利白佛言。
世尊。
我有是愿以恒河沙等诸佛世界。
为一佛刹。
无量妙宝间错庄严。
若不尔者我终不证无上菩提。
5、复次世尊。
我复有愿。
令我刹中有菩提树。
其量正等十大千界。
彼树光明遍此佛刹。
6、我复有愿。
我坐菩提树已。
证得阿耨多罗三藐三菩提乃至涅盘。
于其中间不起此座。
但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土。
为诸众生而演说法。
7、复次世尊。
我复有愿。
令我刹中无女人名。
纯菩萨众离烦恼垢具净梵行。
初生之时袈裟随体结加趺坐忽然而现。
如是菩萨遍满其刹。
无有声闻辟支佛名。
唯除如来之所变化。
往诣十方。
为诸众生说三乘法。
8、此文殊师利成佛之时名为普见。
以何义故而名普见。
以彼如来于十方无量百千亿那由他诸佛刹中普皆令见。
若诸众生见彼佛者。
必定当得阿耨多罗三藐三菩提。
普见如来虽未成佛。
若我现在及灭度后有闻其名。
亦皆必定当得阿耨多罗三藐三菩提。
唯除已入离生之位及狭劣心者。
9、文殊师利又白佛言。
世尊。
我复有愿。
如阿弥陀佛刹以法喜为食。
而我刹中菩萨初生起食念时。
即便百味盈满于钵在右手中。
寻作是念。
若未供养十方诸佛。
及施贫穷苦恼众生。
饿鬼等类令其饱足。
而我决定不应自食作此念时。
得五神通乘空无碍。
往于十方无量无数诸佛刹中。
以食供养诸佛如来及声闻众。
又于贫苦诸众生类亦皆周给。
复为说法令离渴爱。
于一念顷还至本处。
10、复次世尊。
我复有愿。
于我刹中诸菩萨等。
初生之时所须衣服。
于其手中。
随意皆出种种衣宝。
鲜洁称体应沙门服。
便作是念。
若未供养十方诸佛。
不应自用。
于一念中。
往诣十方无量佛刹。
以此衣宝献诸佛已。
还至本处方自受用。
11、复次世尊。
我复有愿。
我佛刹中诸菩萨众。
所得财宝及诸资具。
要先分施诸佛声闻。
遍供养已然后受用。
12、又我刹中。
远离八难及不善法。
既无过咎亦无禁戒。
无有苦恼诸不悦意。
13、文殊师利。
又白佛言。
我复有愿。
我佛刹中。
积集无量妙宝所成。
复以无量摩尼妙宝。
间错庄严。
其摩尼宝。
于十方界。
所未曾有甚为难得。
如是宝名俱胝岁中说不能尽。
随诸菩萨乐见彼刹金为体者。
即见为金。
乐见银体即见为银。
然于见金未曾损减。
乐见颇梨琉璃马瑙赤真珠等无量诸宝。
各随所见皆不相碍。
如是栴檀香体。
阿伽罗香。
乃至赤栴檀等。
各随乐见亦复如是。
14、又彼刹中。
不以日月摩尼星火等光之所照见。
彼诸菩萨皆以自身光明。
照于千亿那由他刹。
15、又彼刹中。
以花开为昼。
花合为夜。
16、随诸菩萨所乐时节即皆应之。
然无寒暑及老病死。
若诸菩萨随其所乐。
欲证菩提即往余刹。
于兜率天寿尽降生而证菩提。
此佛刹中无有涅盘。
17、百千种乐。
于虚空中。
虽不现相。
而闻其音。
此乐不出顺贪爱声。
但出诸波罗蜜佛法僧声。
及菩萨藏法门之声。
随诸菩萨所解妙法。
皆悉得闻。
18、又诸菩萨。
若欲见佛随所诣处经行坐立。
应念即睹普见如来坐菩提树。
若诸菩萨于法有疑。
但见彼佛不待解释。
疑网皆断解了法义
19、是时佛告诸菩萨言。
如是如是。
如汝所说。
善男子。
若有受持百千亿诸佛名号。
若复有称文殊师利菩萨名者。
福多于彼。
何况称于普见佛名。
何以故。
彼百千亿那由他佛利益众生。
不及文殊师利于一劫中所作饶益。
20、文殊师利。
又白佛言。
我复有愿。
如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊。
而彼诸佛所有佛刹功德庄严。
如是一切皆令置我一佛刹中。
唯除二乘及五浊等。
21、佛告弥勒。
此大众中八万四千菩萨。
见彼佛刹庄严之事。
虽皆发心当欲成就如是佛刹。
然于其中。
有十六善大丈夫。
具胜志乐而发大心。
彼能成满。
如文殊师利所起大愿。
余诸菩萨亦速当得阿耨多罗三藐三菩提。
所得佛刹功德庄严。
如阿弥陀佛刹。
弥勒当知。
诸菩萨等。
志乐既胜。
所成亦大。
志乐胜者。
言我成就如文殊师利庄严佛土。
其余劣者。
虽以信心亦作是语。
以此语业。
犹能弃舍六十亿百千那由他劫生死流转。
亦得圆满五波罗蜜
22、说此法时。
四大天王。
释提桓因。
梵天王等。
及余大威德诸天子等。
同声唱言。
是诸众生闻此法门获大善利。
何况受持读诵。
当知彼等所成善根极为广大。
世尊。
我等于此法门。
受持读诵广宣流布。
为欲护持此深法故。
尔时师子勇猛白佛言。
世尊。
若有得闻如此法门。
受持读诵思惟。
及发如此功德庄严佛刹之心。
得几所福。
佛言。
善男子。
如来以无碍佛眼。
所见诸佛及彼刹土。
若有菩萨以妙七宝满彼诸刹。
奉施供养一一如来。
各尽未来际。
令此菩萨安住净戒。
于一切众生得平等心。
若有菩萨。
于此庄严功德佛刹法门。
受持读诵复能发心。
随文殊师利所学。
行于七步。
此二功德比前七宝布施功德。
百分不及一。
乃至算数譬喻所不能及。