殿内省的主官，叫殿内监，由虞世基兼任，这个部门因为主要是服务皇帝，所以其地位权力，还是不如三省。

杨铭这边需要配合的，就是在大兴宫划出几个区域，做为殿内省以后的衙署。

除此之外，还增加了谒者台、司隶台，与御史台并称三台。

谒者台管通报、传达事，司隶台管巡察京畿内外。

谒者大夫，由杨恭仁兼任，司隶大夫，是从地方调回来的前内史侍郎薛道衡担任。

改的最狠的，是爵位和勋位。

大隋爵位分九等：亲王、郡王、国公、开国郡公、开国县公、开国县侯、开国县伯、开国县子、开国县男。

而杨广这一次，将开国县伯、开国县子、开国县男全部废除，只留下了六等爵，也可以称之为王、公、候三等爵。

这项改革，等于是以前那些可以吃国家俸禄的伯、子、男三等爵，以后得靠自己养活自己了。

这可是一大批人。

大隋的爵位，很多都承袭于周，周臣，杨坚认，但是杨广可不会认，废除他们的爵位，也是为国家减负。

至于勋位，原先有十一等，但是现在，除了保留上柱国之外，剩下的全部都改为大夫，分别是光禄大夫、左、右光禄大夫、金紫光禄大夫、银青光禄光禄、正议大夫、通议大夫、朝请大夫、朝散大夫。

当下拥有这些勋位的，除了“开府仪同三司”之外，其它保持不变，但是以后也不会再封了。

拥有开府仪同三司勋位的，全部改为正议大夫，因为杨广将开府仪同三司这个勋位，一口气提为了从一品，目下只有两人授封，秦王杨铭和齐王杨暕。

这项改革，改的就是“开府”两字。

开府是什么？可以自置官署，招募幕僚，拥有自己的一套班底，而杨广此举，也是为了削弱这些有功之臣的私人力量。

眼下效果不会明显，但是几十年后，就是一番新气象。

历史上，唐朝在此基础上虽略有修改，但基本上承继了大隋的制度，使得勋位彻底成了散官称号，不得开府，不付实权，多是由品德高的人，闲散有名望的人担任。

这就是为什么，历史上总是称之为隋唐时期，而很少称呼大唐时期，因为这两朝太像了，几乎不可能将它们区分开来。

而杨铭要做的，就是大隋永固。

你祭谁的祖

至于地方行政改革，就复杂了，州、郡、县三级制，改为郡县两级制，那么原先的州应该改为什么郡名，这就需要颇费一番功夫。

也就是说，以后没有州刺史这个职位了，全部是郡太守。

杨铭这些天，一直都在忙碌这些，改制这种东西，听起来简单，做起来非常复杂。

随便打个比方，州改郡，那么你原先所有的文书印章那些东西，是不是都要改，衙门整套编制，是不是也得改？事务非常繁琐杂乱。

三级改两级，也是为了皇权集中，便于对地方的管理，而州一级，其实从杨坚时期就一直在刻意淡化其辖区范围，现在已经是水到渠成，不会有任何阻力。

杨广离开洛阳的时候，杨暕留下了，被授予东京守备，两个儿子各管一个，杨广自己潇潇洒洒的下江南了。

通济渠已经开通，杨约因功，被授予右光禄大夫，也就是勋位里面的第四等。

七月十五，是大隋祭祀祖庙的时候，但是杨广去南方潇洒去了，回不来，于是这个任务交给了杨约，由杨约代为祭祀。

实际上七月十五，也是所有大隋百姓祭祖的日子，道家称之为中元节，佛教称之为盂兰盆节。

在大隋，它叫七月半祭祖节。

祭祖，那肯定是在大兴，洛阳可祭不了杨家的祖宗。

所以在七月初的时候，杨约回来了，但是在他回来的半路上，办了一件事，被御史台的人告到了杨铭这里。

要么说御史台的人，就是一帮打小报告的，关键杨铭还管不了，因为这帮人是皇帝的探子，没有东厂西厂那么夸张，但性质差不多。