隔户垂杨弱袅袅，恰似十五女儿腰。谁谓朝来不作意[一一]，狂风挽断最长条。

[一一]谁谓，犹哪知道。作意，有奢意、注意或立意等义，盖害时俗语。杜甫《花鸭》诗：“稻粱沾汝在，作意莫先鸣。”张籍《招周处士》诗。“已扫书斋安药灶，山人作意早经过。”又《寄王中丞》诗：“春风石瓮寺，作意共君游。”蒋防《玄都观桃》诗：“红软满技须作意，莫教方朔施偷将。”即其证。这里的不作意，犹言没注意。吴见思以不作意为不意，非。江畔独步寻花七绝旬（录四）稠花乱叶裹江滨[一]，行步欹危实怕春[二]。诗酒尚堪驱使在[三]，气未须料理白头人[四]。

[一]夹岸皆花，故日裹，即刘禹锡《浪淘沙》词所渭“濯锦江边两岸花”。黄生说“裹字是俗语，若文言则披字也”。

[二]款危，歪歪斜斜的。因年老故反怕春色撩人，与“欢娱恨白头”同意。

[三]在字是当时口语，含义不一，可作“得”或“着”解。这里相当于“得”字。是说还能吟诗饮酒。

[四]料理，犹照料或照管，是六朝以来的口语。见得自己还能写诗饮酒，排遣春愁，故不要旁人料理。即此也可想见杜甫的顽强性格。

黄师塔前江水东[五]，春光懒困倚微风[六]。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红[七]？

[五]黄师塔，是和尚所葬之塔。

[六]这句杜甫自谓。

[七]无主，任人赏玩。可字贯串两个爱字，是说你到底爱深红色的呢？还是爱浅红色的？极写桃花盛开，令人目不暇接。

黄四娘家花满溪[八]，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时则舞，自在娇莺恰恰啼[九]。

[八]浦注，“黄四娘自是妓人，用戏蝶娇莺恰合。”按娘子乃唐时妇女的美称（如《唐书：贯妃传》：“宫中呼为娘子”，又《杨国忠传》：“国忠谓妹妹（虢国夫人等）日：今东宫监国，当与娘子等井命矣。”），又唐人以称呼行第为尊敬，浦氏未免望文主义。有同志认为，“娘子”虽是唐时妇女尊称，却与冠姓而称其排行为某某娘者有别，并举唐人传奇中杨六娘等皆属下层妇女为证。按肃宗时，因参军而为武官之妇女有唐四娘、王二娘等，则知此种称呼，仍是尊称，不能据以定黄四娘之为妓人。至于称妓人亦为某某娘，可能是当时一种习惯上的本面称呼，犹称妓女为校书之类。

[九]恰恰啼，正好叫唤起来。按“恰恰”乃唐人口语，通常只用一“恰”字与动词结合，如“恰有”、“恰似”、“恰值”、“恰受”之类，不胜枚举，均为“正好”或“适当”之意。其“恰恰”连文，杜此诗外，个人所见尚有两处：一为王绩《春日》诗：“年光恰恰来，满瓮营春酒。”所谓恰恰来，即正好来。春光可贵，不宜错过，故欲多酿酒。有同志解为“不断地”或“紧紧地”来，并援以解释杜此诗，实非。另一为《降魔变文》：“便向厩中选壮象，开库纯驼紫磨金。峻岭高岑总安致（置），恰恰追布不容针。”所谓恰恰遍布，亦即正好遍布之意。此一口语，宋仍沿用。黄山谷《同孙不愚过昆阳》诗：“田园恰恰值春忙，驱马悠悠昆水阳。”此恰恰应解作正好，更无可疑。杜此诗题为“独步寻花”，蝶时时舞，而驾则非时时啼，今独步来时，莺歌适起，有似迎客，故特觉可喜耳。

不是爱花即欲死[一〇]，只恐花尽老相催。繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开[一一]！

[一〇]这句一作“不是看花即索死”，索死即要死，唐人俗语。是说连性命也不顾。

[一一]二句是嘱咐语。繁枝，指盛开的花。细蕊，指含苞侍放的花。盛开的无法挽留，所以希望未开的酌量慢慢的开。商量二字生动，一似花真解语。——黄生云：“诸绝中，多人方言，益知其仿竹枝（民歌）”