[一五]老儒，杜甫自谓。意思是说只要国家能灭寇中兴，我个人做不做官倒没关系，故云“不用尚书郎”。杜甫在写这两首诗的前一年曾辞京兆功曹，不赴召；而在写此诗时，已授检校工部员外郎。这句套用《木兰诗》：“可汗问所欲，木兰不用尚书郎。”

忆昔开无全盛日：小邑犹藏万家室[一六]；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实[一七]；九州道路无豺虎，远行不劳吉日出[一八]；齐纨鲁镐车班班[一九]，男耕女桑不相失[二〇]；宫中圣人奏云门[二一]，天下朋友皆胶漆[二二]；百余年间未灾变[二三]，叔孙礼乐萧何律[二四]。岂闻一绢直万钱[二五]，有田种谷今流血[二六]；洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴[二七]。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说[二八]。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩[二九]。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾[三〇]。

[一六]这句写全盛时人口的繁殖。说小邑，则大邑可知。

[一七]这两句写全盛时农业生产的繁荣。藏谷的日仓，藏米的日廪。

[一八]这两句写全盛时社会秩序的安定，不必选好日子出门。豺虎喻寇盗。按《光禄坂行》云：

“安得更似开元中，道路即今多拥隔。”又《通鉴》：“开元二十八年，海内富安，行者万里，不持寸兵。”（卷二百十四）[一九]这句写全盛时手工业和商业的发达。商贾络绎，不绝于道。班班，众车声。

[二〇]桑作动词用，是说妇女养蚕织布。因无战争，故夫妇相守不失。

[二一]唐人称天子为“圣人”。云门，乐名。《周礼》：“大司乐舞云门以祀天神。”是说这时统治者也能作乐以敬天祭祖，与下文“宗庙狐兔”作反照。

[二二]胶漆，古人以喻爱情或友谊。《古诗十九首》：“以胶投漆中，谁能别离此？”因生活较好，人与人之间的关系也较密切。

[二三]唐白开国——六一八年至开元末——七四一年凡百余年。

[二四]西汉初年，叔孙通制礼仪，萧何作律九章。这是以汉的盛世来比开元的。

[二五]岂闻二字陡转，写安史乱后情况，句句和上文作尖锐对比。一绢万钱，和齐纨鲁缟相反。

[二六]有田流血，和稻米流脂相反。

[二七]宫殿烧焚，宗庙狐兔，和奏云门、无豺虎相反。这次吐蕃入长安，盘踞了十五天，代宗于十二月复还长安。诗作于代宗还京不久之后，所以说“新除”。

[二八]这两句极概括。耆旧都经历过开元盛世和天宝之乱，怕他们又从禄山陷京说起，惹得彼此伤起心来，故“不忍问”。

[二九]小臣，杜甫自谓。识，音志。记识一作记忆。蒙禄秩，指授检校工部员外郎。

[三〇]洒血，极言自己盼望中兴之切迫。这是作诗的主旨。——浦注：“前章戒词，此章祝词，述开元之民风国势，津津不容于口，全为后幅想望中兴样子也。前说开元，岂闻四句，直说目下，中间隔一大段时光，故用伤心二句搭连之。意以其间乱离之事，不忍再提，但远追盛事。以冀今之克还其旧耳。”