“这次圣庙的隐藏规则形同虚设了。”零终于说到了点子上，业立刻走过去准备参与话题，卿跟着来到餐桌前，他们正好路过娜尔。

“表现不错，你那一掌让我从头盖骨疼到了脖子根，昨晚眼睛都合不上。”业在娜尔旁边冷不丁地来了一句。

“是吗……对不起。”娜尔惊慌。

“不必道歉，下次课我会还给你。”业说完放开她走向次也。

“他在夸你。”卿走过时对娜尔说。

业重新拿了一双筷子，拿杯茶水沾着点在餐巾上画了个圣庙的简图。

“圣庙的军事功能我们不能提，虽然‘脊椎’是法外之地，但我们中某些人可不是法外之人。”业及时阻止了零和次也聊到不该聊的东西，“不过，圣庙的其他功能我们倒是应该了解，都来听一下吧。”

刀锋和纯立刻也来到跟前。业接着在餐巾上画：“圣庙虽然是宗教机构，但不独立于政权之外。表面上看，圣庙的功能是负责组织并主持高级别的重要纪念仪式，维护脉原信仰环境的稳定，并在特定时期和情况下安抚群众。这是你们都比较清楚的。而在这些表面功能之下——”他在圣庙下面画了个圈，“圣庙还是一个科研机构，专门负责跨维度异能研究、种族研究和跨维度异能犯罪的判定，服务于我们的执政/府。狭义上等同于单单科学院这个功能隶属于元/首府。”

“一个宗教机构也是科研机构。”卿捋了一下这两个词之间的关系。

“很正常，这两者本身就不是互相排斥的，只要控制得当，科学和宗教互相接管对方不方便处理的部分，有利于缓和社会矛盾。”业说完继续写写画画，“瘟疫之后，通过信仰寻求精神救助的人激增，现在的圣庙还会提供大量社会福利。”

“跨维度异能研究一直是难以攻克的关卡，被划归到宗教机构也可以理解。”零点头，“要不是瘟疫的影响，现在脉原诚心信教的人应该已经很少了。”

“圣庙之所以长期以来被作为全境信仰统合的中心，是因为龙信仰和巫信仰涵盖了两裔。”业说，“比如川族多信仰祖先神，而沙漫和埃得家族最早信仰内陆裔‘生死神’。龙既属于生神又属于祖神，而巫作为通灵者，传说中可以沟通不同时空，拥有祖神甚至创世神属性。”

卿没想到业会提到通灵，她下意识地瞥向零，看她是否想起乔的画。

“有个生神了……那死神也是内陆裔的信仰吗？”次也抬头问纯。

“诶嘿，不知道，我什么也不信。”纯笑着说。

“我们中有谁有信仰吗？”刀锋看看他们，没一个人点头。

“怪不得在圣庙里也能打起来啊。”次也评价道，“诶，我哥就是圣庙的神官，都没和我讲过这么多。”

“元也哥平时在圣庙里都忙些什么？”卿好奇道。

“我看他就是伏案头搞研究的嘛，按时上下班，作法事时撞个钟唱个经……”次也说，“要不穿上那身衣服，我都看不出他是个神官。”

零注意到卿刚才看自己了，她暂时还不觉得其中有什么关系，这两次提到的通灵在概念上有所不同。

但她想了一会儿后还是问了一下：“业，通灵有可能以意识体自行吸引以外的形态出现在人类身上吗？”

“我没有这方面研究。”业说。

“我哥说幻术也能通灵。”次也突然说，“还有，我爸会幻术。”

“不是吧，幻术属于超感系，而且强度只有七阶到五阶之间，形态非常稳定。而通灵要跨维度的。”零反驳道，“如果他是圣庙中负责研究的专家，也会犯这种口误吗？”

“嗯……那兴许是我记错了。”次也只是暂时不想争辩。

“我在想什么……就算是有这个天赋的弃人，通灵的形态也应该仅限于意识体自然吸引，过程中不受任何控制的呀……”零忽然自己一个人念念。

卿看着她没有说话。

忽然他们听到门口的动静，乔一看就还没彻底醒过来的模样，抓耳挠腮地扶着墙进来朝他们瞅瞅。

“啊……头疼死了……吃的在哪儿，老子要压压惊。”他直接走到餐桌边，忽然抬头，“哦对了，零，你是不是把谁带画室那小屋去了？”

零愣住：“汝怎么……？”

“不知道，直觉。”他说着叼起一块米糕，拿上两盒饼干，“下次别瞎去那地方，不吉利。诶我走了啊。”

“冀呢？”卿顺口问。

“画室！”他边喊边走出门。

卿和零同时看着对方，确认眼神之后，同时没有再追问下去。