第一百一十五章三尸九虫

今日是中国的传统节日，汤汤在这里祝贺大家在2017年越来越有钱，越来越幸福，至此新年之际，汤汤为大家献上道家修行中最为神秘的，也是相传能够促成辟谷的捷径，那就是斩三尸，证混元。

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大千世界广纳生灵，阴阳之内孕生万物。万物之间息息相关，又互为彼此生长的助力。

在道家的修行方法中一直流传着关于斩三尸证混元的说法。传说中的三尸虫被人们称为三尸神，是专门向阎王回报人在一个月内所犯下的错误，也就是寄生于人体内部的“小人”是专门将人坏话的，阎王再根据三尸虫的回报，给生活在阳间的人不同的惩罚。

由于三尸虫作祟，使得人们生活中总是坎坷不断，甚至灭顶性的灾难，于是，自古都流传那关于斩三尸的各种说法。

相传三尸虫每逢庚申日通宵静坐不眠，谓之守庚申。据南朝梁陶弘景《真诰》卷十载，凡庚申之日，尸鬼竞乱，精神躁秽，夫妻不可同席及言语面会，当清斋不寝，屏除欲念，故云。又见宋叶梦得《避暑录话》卷下。

唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“七守庚申三尸灭，三守庚申三尸伏。”

甚至还传说有一些修行人通过服食的办法来清除体内的三尸虫。

道门还认为三尸九虫作祟会使人速死,为了除去三尸九虫,求取康强长寿,道教养生家探索出种种方法来除去三尸虫。

道教认为人体中有三尸，亦称三虫、三彭，又名青姑、白姑、血姑。

上尸名彭琚，好宝物，中尸名彭瓒，好五味，下尸名彭矫，好色欲。而且上尸居脑宫，中尸居明堂，下尸居腹胃，三尸常居在人体，是欲望产生的根源，是毒害人体的邪魔。

由于三尸是在人体中是靠谷气生存的，如果人不食五谷，断其谷气，那么三尸虫在人体中就不能生存了。

在佛教中将三尸虫视为人的欲望，三尸分别对应贪嗔痴。分别指人的贪婪，嗔恨和执着。佛家认为心的根本，道家认为身是宇宙。

道家还有很多的经典也同样对斩三尸有所研究。

《道藏》卷八十二庚申部三尸篇说到，人身中有三尸虫，居三丹田上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。

中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。

下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。

上尸虫能给人托梦，人之种种梦境皆上丝虫所为，丝虫盘驻脑中，睡梦之中人们分不清是自己语言还是为尸虫所惑。尸虫还会假说是你的亲戚长辈，演绎各种梦境。

尸虫能通过人打哈欠时自耳入脑内，影响人的精神。许多自称神仙附体之人，打哈欠时尸虫入脑，掌控其语言神经，于是该人变不由自主，听其使唤，装神弄鬼。

尸虫有严密分工，上尸伐人脑，令人昏沉欲睡，神不由己。中丝虫及下丝虫分别盗取人体五脏之气。下尸虫可由会阴出入身体，可使人产生淫欲，最喜外阳之气，当人们好色心动之时，肾气发，元气外泄（虽未遗精亦有），尸虫最为高兴。

人体表现的诸多病症，皆为尸虫吸人元气、脏气而导致，其中道理，一言难尽。尸虫能言，做人语。

不过，想说一句：“那时候的人难道不是人吗？怎么会看到那看不到的，还能将那些东西秒回的那么详细和逼真，莫不是胡思乱想，然后自圆其说，编造的？”

书接故事，继续来推动老者和周老爷的师徒之缘。