第一百六十五章3.9.2青龙神泪

古人总是说万物都是有神来主宰的，他们相信上有老天爷，下有阎王爷，掌管一城的有城隍爷，花有花仙子，树有树神，山有山神，水有神龙。

雷公电母，月老寿星等等，总之就是万物有神在掌管，而神是看不见的真实存在。

话说当初青儿还在苏子玉肚子里的时候，青儿一直说一直害怕一伙人，那伙人是专门负责督促孩子出生的人，也是胎神。

相传啊，人间求子皆从送子娘娘那里得来。但凡有那想要生儿育女的夫妻，皆去拜求送子观音。

她们去的时候带着供品瓜果和面团捏就的小娃娃，恭敬的烧香拜求，将供品或者面人儿送给送子娘娘，然后再从送子娘娘那里拿回去一些贡果或者泥人。

这个仪式其实是古人对神灵的敬畏，也是人与天地沟通的一种方式。

他们认为从神灵那里求来的子孙，将来必定大富大贵，或者是人中龙凤，可以光耀门楣，富贵后代。

有了这层寓意，所以天下间想要绵延子嗣的人都会去求神拜佛，祈求送上灵儿，让门厅显赫，让子孙成为达官贵人，祖辈面上有光。

他们认为求来子嗣后，就要去还愿，表示神灵所赐予的宝贝，自己已经收到了，表示对神灵的感谢，有些则唱戏放炮庆祝，以此来还愿。

由此可见古人对天地人的沟通是非常看重的，他们敬畏自己心中的神，其实也是在敬畏自己，更加是对代代相传的文明的一种延续和敬畏。

当敬畏之心在一代代的人心中扎根，他们可能就会有了生存的尺度，有了善恶好坏的标杆，自此不敢违背自己内心的敬畏。

顺从祖祖辈辈言传身教的伦理纲常，因为他们给自己造了一个神，一个衡量自己行为准则的标杆，所以他们有了自己的底线。

由于懵懂而对大自然产生的敬畏，却形成了一系列生存的法则和尺度，人类社会把这个东西叫做仁义礼智信，上升为地区则叫做文明或者文化。

他们更加会用一种相传中的神兽，来作为这个民族文化的一种代言。

古人认为龙凤麒麟玄武是四大神兽，古尔华夏名族将龙图腾作为名族的象征，并且赋予其不屈不挠，永不可战胜的富贵之意。

在这样的传承中，胎儿是不为人知的领域，且一直是神秘和莫测的，人类始终不明白胎内的具体事情，只知道一般妇人怀孕，十月怀胎则会瓜熟蒂落。

若破开了此段时间的胎儿，责被誉为怪胎，此类怪胎非仙即妖，凡人是没有那个能力破开胎神阻挠而躲避分娩时日。

且说青儿当初就是提前知道了苏子玉将会在分娩后一个月内死去，而她只有在胎内的时候才能和苏子玉交流，再续前缘，于是她一直在躲避一群人，那群人被称为胎神。

此话要从轮回说起，轮回的故事在传说中是数不胜数，如今且长话短说。

自从父精母血融合，即阴阳互交开始，便是一个生命的启程。

此刻开始每个胎儿身边便会有胎神驻守，因为在古人的观念里，胎儿是从地府的轮回盘里投胎而来。

当他们进入轮回前都会喝下一碗孟婆汤，而喝下之后，他们会把前世的一切事情，爱恨情仇以及债务罪孽等等的全部事情忘得一干二净。

只有那种无意识的灵魂进了轮回转盘才能正常的降生人间，不然一个刚出生的孩子就开口对着自己的亲人大吼大叫，无知的人群会以为是妖怪，不是弄死就是抛弃。

当那些失去意识和一切人类习俗的灵魂进入胎盘内，胎门关闭，胎神则会守护着胎儿经历过每一个艰难险阻。

在此阶段唯一能够与胎儿交流的便是胎神以及掌管胎儿出生的那帮人。

胎神被誉为是母亲的形象，是一位非常慈祥和蔼的妇女，那位母亲会给胎儿讲述一些让胎儿开心和好玩的事情，所以胎儿在胎内基本都是快乐自在的。

胎神会开心快乐的陪伴胎儿度过十个月的生长期，当胎儿出生也就是和胎神分别，胎儿会哭泣再也见不到胎神母亲了，所以，每一个刚出生的胎儿都会哭泣。

同样有些情况是特殊的，例如青儿的事情，当胎儿十月胎满，可是宝宝缺依旧不出生，那将会扰乱轮回，自然会有那些强行打开胎门的地府护卫。

那些人一个个凶神恶煞一般，他们掌握着暴戾的兵器用极端和残暴的手段强行打开胎门，将胎儿送出母体之外。

一旦遇到那些能够躲开他们的胎儿，那些人也只能是四处寻找，用尽一切办法必须在十天之内将胎儿找到。

若十天之内还是找不到胎儿，那么胎门会继续紧紧关闭，从而进行下一个十月怀胎的准备。