然天地制统人乎？非也！制统人者，统万物者，皆道也，天地之循环，生老与病死，皆循自身之道，予纵横仙途万余载，予取予求，寻本身之道，然道未遂而寿元尽，今吾将本身之修为，尽录此简之中，望有缘之凡人承本仙之衣钵，早登仙界，以证大道！

看到这里，鬼道子师徒有些哭笑不得，这分明是道家的典文，并非是什么武功心法，况且人之寿命满打满算不过百年，哪有人可以活万载的啊？纯属胡诌！这东西既不能吃又不能嚼，总不能将它供起来吧，那都是道观里那些老道们才做的傻事。鬼道子将木简扔回桌上，师徒二人再不想玉简之事。

云儿忙催促着师父赶快用那宝物医治顽疾，鬼道子拧不过云儿，只好上榻盘膝坐好，从怀中取出盛放异宝的盒子，打开盒子之后，一阵金光闪耀，鬼道子一见心内大喜，这下自己便不用为这顽疾困扰了。

原来这所谓的异宝竟是一颗佛光舍利，南北朝时衡山南台寺慧能大师坐化之时，天有金光普照，众人皆言慧能大师坐化后有舍利化生，但百年间竟未听说有谁寻得此舍利，不知这颗是不是慧能大师所化之物。

只见鬼道子面色凝重，紧闭双眼，将舍利放于掌心，老人口中高颂佛号，舍利随着他的佛号声，蓦然金芒大涨，将茅屋照的金碧辉煌，金光之下，云儿也被刺得双目难睁。鬼道子双手合十，将舍利夹于双掌之间，如老僧入定一般。

在未得吸收之前，鬼道子便嘱托云儿，要吸收舍利的精华，需进行十二个大周天的循环，也就是十二天不吃不喝的打坐，且不能有人打扰。云儿收起金蟾和木简，识趣地退出了茅屋，在屋外为师父护法。

百无聊赖之间，云儿随手又打开了木简，这一看，云儿差点叫出声来，原来木简上的内容和刚才竟完全不同，忙细细看去。

修仙之境界共分五层：太易、太初、太始、太素、太极。每层境界又分初期、中期、后期、圆满四个阶段。太易之境为纳天地之精华，补自身之不足。太易初期境界可强身锻体，益寿延年，太易中期可内视天地，见外物，太易后期可因万物之规则，因势利导，太易圆满方见气。太初境界气之涨，太始境界凝于行，太素之境质方成，太极之境道方初满、可统万物，然太极之境并非止境，仍需历经太缺、太损，方可证大道。

木简下面的内容详细介绍了各个境界层次的修炼之法，以及各种仙法手段以及炼制丹药、仙器、符箓之术，以及各种禁制、阵法，后面还记载了修真界的各种奇闻异事。开始之时云儿尚且不为所动，渐渐的他似被吸引进了另外一个世界。一昼夜转瞬而过，云儿不敢惊动师父，故上山采了些野果回来果腹，吃饱之后，云儿便放出金蟾，玩耍了一会儿，又将金蟾收起，研究起木简来。越看下去，月儿越觉木简所述内容，高深莫测，当看到太始境界的修炼之法时，他突然觉得天旋地转般恶心难受，忙收摄心神，合起木简。

师父疗伤还有十几天，闲着也是闲着，不如就按木简所述，炼来试试，反正自己现在丹田受损，不能打坐运气，权且死马当活马医吧！想到这里，云儿开始按照木简上的行气之法，吐纳起来。

初时尚无感觉，等他进入到了灵寂状态之时，竟然觉得头顶百会穴，双掌劳宫穴，及足下涌泉穴一阵发痒，一股细小的暖流顺着几处穴位所在的手太阳、手少阴、手太阴、足阳明、足少阳等脉络经丹田汇入任督二脉，再由任督二脉汇入四肢百骸的各个细小经络。一个时辰之后，云儿悠悠转醒，他似进入了一个奇异的世界，按照习武之人的普遍认识，真气应是通过吐纳由口鼻进入身体，再在丹田气海凝聚。

然而此功法却是完全颠覆了云儿对武学的认知，不但凝气之法不同而真气的储存位置也大相径庭，不过这倒让云儿感到阵阵欣喜，正好自己的丹田受伤，不能凝聚真气，这下倒省的费心费力的去医治丹田的伤了，其实此刻的云儿哪里知道，无论是修武还是修仙，丹田的重要性都是不言而喻，只不过，他尚未修炼到那个层次而已。