王族的荣耀不能玷污。

夜礼服假面如同一个玫瑰花般高傲，长剑轻挑划动空间。

夜礼服假面步步向前，在一次甩出玫瑰，扎在戊龙的面前，戊龙愣了一下止步不前死死的看着夜礼服假面。

“去死吧！”投掷出去的玫瑰花瞬间化成绚丽的光芒，夜礼服假面已经闪到戊龙的身前。

一双精眸瞪着戊龙，微微伸出左手，好似好朋友一般随意的搭在戊龙的肩膀。

“如梦似幻！”夜礼服假面轻轻吐出四个字，空间震动，如同玻璃一般片片碎掉。

戊龙愣在原地，眼前一花。

再次睁开眼睛，戊龙愣在原地，如梦似幻，眼前遍布红色的玫瑰一望无际。

阵阵幽香袭来，戊龙突然脑子轰的一声砸开，好似一个原子弹在脑子之中炸开一般。

“呵呵！”突然夜礼服假面的声音充实这个空间，戊龙心中大骇，“哈哈···戊龙任你强大无比在我独特的领域之中你的能力只是徒劳！”

戊龙大骇，身体的力量竟然在一点点流逝，戊龙赶紧封闭全身，但是效果微乎其微。

黑色的气劲如同春蚕吐丝一般被娇艳的玫瑰花吸收。

“你竟然···竟然用我的能量当养料！”戊龙大声吼道，然后张手把朵朵晶莹的玫瑰花连根拔起。

刚刚拔起玫瑰花化成碎片然后再一次从新长出，戊龙大骇，这是怎么回事？怎么···怎么···这是怎么回事。

“没有用的！”戊龙不信邪继续铲除空间中的玫瑰花，空间无限广大戊龙无疑是杯水车薪，徒劳无功。

丝丝能量从戊龙身上被晶莹欲滴的玫瑰花吸收，戊龙大怒不断的释放出各种大招可是破碎的玫瑰花每次被铲除，然后再长出根本就铲除不完。

“既然如此，我就吃了你的花，看你怎么般！”戊龙大声喝道，然后催动黑色气劲，十四道黑色气劲如同长龙般打在各处如同泼出去的水花般，点点水滴瞬间成型幻化成黑色的害虫。

害虫不断的蚕食花朵，花朵吃完再次长出，戊龙和空间展开拉锯战。

空间外，夜礼服假面看着发愣的戊龙一脸的无奈。

“怎么了！”一个甜美的声音打断夜礼服假面。

“这货中了我的幻术，但是我的长剑根本就不能伤害到他的身体！”

幻术是一种虚而不实，假而似真的方术。《列子·周穆王》：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”

《后汉书·陈禅传》：“永宁元年，西南夷掸国王诣阙献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头，明年元会，作之于庭，安帝及群臣共观，大奇之。”当时，陈禅上言反对设夷狄之技，尚书陈忠却认为“禅国越流沙，逾县度，万里贡献，非郑卫之声，佞人之比”。流沙在今西北，是古代中西交通的必经之地。禅国如果是在西北以远，为什么被称作西南夷？这个问题尚待今后进一步考证。

托名于汉代刘歆，东晋葛洪辑抄的《西京杂记》也记载了汉代幻术，《太平御览·方术部》引其文：“余所知有鞠道龙善为幻术，向余说占事，有东海人黄公少时为幻，能刺御虎，佩赤金为刀，以绛缯束发立兴云雾，坐成山河。及衰老气力羸惫、饮酒过度，不能复行其术。”又曰：“淮南王好方士，皆以术见，遂后画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨露，王亦卒与诸方士俱去。”

这种兴云吐雾的幻术，传闻汉人樊英也有一招，《后汉书·方术列传》记载：“尝有暴风从西方起，（樊）英谓学者曰：‘成都市火甚盛。’因含水西向漱之，乃令记者日时。客后有从蜀都来，云：是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。”这件事有偶然的巧合性，也可能是术士之间串通，也可能樊英有特异功能，存疑待考。

东汉孙奴善使一套割头术。《异苑》云：“上虞孙奴，多诸幻伎。元嘉初叛，建安中复出民间。治人头风，流血滂沱，嘘之便断，创又即敛。”这种幻术类似于现代的移头魔术。

晋代有位外来的方士身藏绝技，能断舌、吐火。《搜神记》卷二记载：“晋永嘉中有天竺胡人来渡江南，其人有数术。能断舌复续、吐火，所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客。然后刀截，身流复地。乃取置器中，传以示人。视之，舌头半舌犹在。既而还，取含续之，坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。其续断，取绢布，与人各执一头，对剪，中断之。已而取两断合视，绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，阴乃试之，真断绢也，其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍糖合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就热取为炊，则火也。又取书纸及绳缕之属投火中，众共视之，见其烧了尽，乃拨灰中，举而出之，故前物也。

晋代郭璞擅长幻术，能使人视黄豆如小人。《晋书·郭璞传》记载：“（璞）爱主人婢，无由而得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之，主人晨见赤衣人数千围其家，就视则灭，甚恶之。”

北魏时，西北以远的悦般国来献幻术。《魏书·西域传》记载悦般国“遣使朝献，并送幻人，称能割人喉脉令断，击人头令骨陷，皆血出数升或盈斗，以草药内其口中，令嚼咽之，须臾血止，养疮一月复常，又无痕瘢。世祖疑其虚，乃取死罪囚试之，皆验。云中国诸名山皆有此草，乃使人受其术而厚遇之。又言其国有大术者，蠕蠕来抄掠，术人能作霖雨狂风大雪及行潦，蠕蠕冻死漂亡者十二三”。这段材料说的前一个事例似有可信之处，用药草治疗外伤，一月复常，中医确有此奇效。

五代有术士能招鸟至。宋郭若虚在《图画见闻志·术画》记载：“昔者孟蜀有一术士称善画。蜀主遂令于庭之东隅画野鹊一只，俄有众禽集而噪之。次令黄筌于庭之西隅画野鹊一只，则无有集禽之噪，蜀主以故问筌，对口‘臣所画者艺画也。彼所画者术画也。’”

中国古代的幻术还有许多，如穿着衣服在火中走；空竿变鱼；隔物透视；意念取物；不畏寒暑；米变金鱼；灯上现龙；烧纸现字；啐扇还原；耳边听字等。

这些幻术大多来自中原地区，他们为了纪念黄帝。炎帝，发明了这些小把戏后来被西方的民族国家学去蛊惑帝王百姓。他们自称奇人，诈称有幻术，以便得到赏赐。据《太平御览·方术部》引《唐书》：显庆元年，唐高宗正在安福门楼宴饮，有胡人欲持刀自刺以为幻戏，高宗认为这种幻戏是惑弄百姓，不允，并下令不要大臣再进献幻人。

我们认为，幻术无一非虚，无一非假，它实际就是魔术。每一种幻术都需要精心策划，才能将虚作实，以假为真。如“口吐字画”，表演者喷水墙壁，就能现出字画。其原因在于事先以五倍子浸水，用这种药水作书画于墙壁，隐而不见，临表演时以皂荚水喷之，便能显出书画，如笔墨所书。

幻术是生活经验的总结，观察实践中的一些巧合现象，进行加工和编排。表演在众目昭彰之地，从容不迫，不露破绽，这是需要一定技艺的。

可能这只是一种推测，人的身上会有许多潜能，比如飞、幻术......就如我们所说的“特异功能”。但是人身上的潜能该如何发掘，这至今任然是个谜。

“只是如此谁也阻止不了我的！呀~~”