戴维德好歹是个纯正的意大利人，听见别人这样说他的祖国，虽然说的只是事实也是如此，他还是要出言争辩一番的。

爱国又不是什么丢脸的事情，倘若一个人连他的祖国都不热爱，他还能够热爱什么？

“你们华夏有个诗人写过这样的一句诗，想必李先生你也听过。”戴维德辩解的说道。

“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之？”李昔弘随口背出了民族英雄林则徐最出名的两句诗来，“这个和你的背叛有什么必然联系？”

要知道这两句诗流传千古，李昔弘这种肚子里墨水不算太多的人，也能够第一时间脱口而出就可见一斑了。

“不，不是这两句。”戴维德显然是没有听过这两句能够延年益寿的神奇诗句的，摇着头否定道，“是——”

“——是敢同恶鬼争高下，不向霸王让寸分？一定是这句没错了。”

李昔弘没等他说完又抢白道，他没有背过什么太祖诗词集，但是本朝太祖皇帝的这两句著名诗词他也是知道的。

这两句诗他很是喜欢，看似豪情万丈的字里行间都能够透露出看着烧杀抢掠的流氓行径，还有那没文化的土匪头子思想。

当然历史是胜利者的历史，朱元璋不过一个放牛娃一个要饭的和尚，不也成为了将近三百年华夏历史上最为强大的帝国的开国太祖么？

同理也是如此，太祖皇帝成功了，那么那些早年间的土匪行径就会被各种加工和美化，让人觉得是民族的大英雄，而不是窃取了别人胜利果实的窃国贼。

道家思想里有句话叫做“窃钩者诛，窃国贼候”就是这个道理了。

偷带钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。

这个世界就是这么虚伪和操蛋，李昔弘算不得是纯正的愤青，只能说是业余爱好而已，他可不至于去怨天尤人愤世嫉俗，真要有这个功夫还不如泡杯茶冷眼看螃蟹来得好。

事实又无法改变，许多愤青都被弄成了粪青，提高自己的姿势水平，才是重中之重。

“是这一句。”戴维德又说，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”

“哦，你是说北岛的《回答》？”李昔弘挑眉问道，“你们也配说他的这两句诗？真是拿着鸡毛当令箭，听了半截儿就开跑，很符合你们这些洋鬼子的本性。”

《回答》这首诗许多人都不知道到底表达的是什么，这首诗那是用悲痛至极愤怒之极的冷峻和坚定不移的口吻，来表达对这个暴力的世界的质疑和呐喊，是朦胧诗派时代开启的代表作。

许多人都只知道“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”这两句读起来很是装逼，就开始自以为是的为赋新词强说愁，为装新逼硬背诗。