此次法会，可是也是前几日在法坛位置祛除邪魔的同道修行，其中修为最低的也是人仙散人，更是有太乙门十几位地仙真人，大悲寺卧佛寺的一群地罗汉人罗汉，还有南边百草门，西边落日谷，西南伊家的诸多高人，更是有东南西北各地的散修高人，最后便是皇家供奉也来了二十几个。
粗略算了一下，这法坛的论道人数，比那些入道境界听道的人数，也不过是差了三五百人。
看来这大明国境内的修行高人还是不少的，人仙散人没有三五千，但千儿八百的妥妥有余，其中还不包括那些藏匿在山林野地常年闭关修行的世外高人，至于地仙真人，只是这法坛上便足足凑了五十余人。
大概估算一下，大明国的地仙真人，地罗汉，大约也能凑个一两百人。
只是这些高人，或者在闭关，或者被身上的敕封给束缚住了，又或者纯粹是对这大悲寺的法会没兴趣，故而大多数都不想来。
但只是这来了的，也收拾了数百个凶境鬼物，可见这佛道的实力，难怪能够将南边那些鬼物轻而易举给压制住，纵然如今天下龙气不稳，人心涣散，那些鬼物也只能躲在暗处偷偷摸摸作恶。
当无尘子在法坛中间位置望着人山人海一般的高人议论纷纷时候，有太乙观观主出面，开始了说道。
也是修行的道途。
后边五十余个地仙真人，地罗汉也都说了一下修行心得。
入道以前，便是吸纳灵气，绕着经脉游走，沾染气息，化作法力。
同一个门派的和尚道士，修行的功法大约是同一种，但是修行的结果却有差异，以道门而言，便是各自资质根骨差异，每个人的经脉穴窍有些粗细差别，每个人的气血浓郁程度也不同，如此，炼化灵气的速度便有差别了。
然后每个人的心境差别也不同，掌控灵气运转的速度自然差别不同，能够驭使的灵气法力天差地别，如此修为境界便不同了。
而不同的修行功法之间，灵气运转的经脉穴窍更是不同，吸纳的灵气也不同。
这些高人说了自己的修行心得，便是粗略说了那经脉穴窍的不同，让听道之人以自己修行功法映照比较，虽不能矫正以前修行的错漏，但在以后修炼之时也能使用，纵然炼化灵气的速度稍稍快上几分，剔除杂乱的阴气煞气稍稍多一些，于修行一道上也是极大助益。
佛门炼体法门与道门差不多。
吸纳灵气，锤炼肉身，赋予肉身强壮之外，还有种种神通，可惜如今佛道衰败了，不然将以前佛门的天眼通，天耳通，神足通等种种手段炼成，那鬼物如何敢嚣张？
如今，佛门神通，大约只是肉身强横，眼耳鼻舌身意敏锐些，能够轻松察觉那些隐匿鬼物，且在鬼物争斗时候，防范手段强横几分。
无我大师便是走的这一法门。
这老和尚如今出门在外，遇着妖邪鬼物，先是将那禅杖丢出去，将那鬼物打个半死，尤其是禅杖上本身便有佛门法力加持，穿过那反应不及时的鬼物，轻则化去小半鬼气，重则轻而易举将那鬼物敲得神魂震荡，不能动弹。
等那鬼物反应过来时候，已经被这老和尚拿了金钵罩在头顶，更为过分的是，这老和尚怕鬼物逃遁了，还将加持多年的佛珠丢出去，化作一圈丈多大小的佛门法力围栏，上下丈多，将那鬼物死死困在其中。
如此手段，鬼气稍稍弱些的小家伙，轻轻松松便被老和尚给拿下了。
而纵然有那修为高深的鬼物，能够避开老和尚的禅杖金钵，甚至在老和尚身周飞舞的佛珠中游刃有余，更冒着被老和尚身上袈裟法力化去的风险硬斗上去，也难以将浑身气血充盈身强体壮的老和尚给拿下。
至少，以无尘子祭炼多年的桃木剑，劈在老和尚身上，也不过是能够敲出一道红印子。
这便是肉身强悍的好处了。
更何况，这老和尚虽一把年纪了，但身子骨健硕，灵敏，跳来跳去的速度确实比不过那些鬼物遁走的速度，但那些鬼物想要一击而中伤了老和尚的罩门要害，如双眼太阳穴这些位置，也不容易。
纵然老和尚中招了，还有其舔着脸寻无尘子讨要的护身符可以挡一挡，而等那鬼物破开护身符，老和尚的金钵禅杖立即便迎头砸来，正好让那鬼物头晕眼花，更有自投罗网之辈，乖乖入了老和尚的金钵。
当老和尚说到其收拾鬼物的轻松如意时候，一脸欢喜，还朝一直沉默不语的扶风散人挑了挑眼，欲要跳动后者的火气，可惜后者似乎跟老和尚一道除魔许久，火气已经被磨灭了许多，只当做不曾看到老和尚的眼神。
这是无尘子与一众老友相聚时候的欢喜事情，引以为证。
在无我大师等人修行的金身罗汉法门外，还有一道便是参悟佛法，提升佛法修为，也有神通。
这种和尚出门除魔，直接往那一坐下，先念诵经文，将自己周围三丈地方化作佛国净土，将那些邪煞气息全数挡在外头，然后再不疾不徐念诵经文，将那些听了经文的鬼物给迷惑了，乖乖跑来跟前听老和尚解说佛法。
那老和尚修为越高深，对佛法的参悟越透彻，自身佛蕴便越浓厚，慈悲，欢喜，谅解，平和等种种心思流出，将那些聚拢在跟前的鬼物身上的怨恨不平心思全数化去，如此，以邪祟之心为根基的鬼气自然散去。
如此施为三五个时辰，纵然是恶境鬼物也要在睡梦之中被化去全身鬼物，最后沦落为软脚虾，若是有佛缘的有根基的，还能领悟得一二佛法，被和尚收做护法，平日在寺庙中享受香火，偶尔跟着和尚一道出行，护卫和尚。
若是没有佛缘悟性也不足的，只能老老实实入了幽冥，在地狱中慢慢磋磨身上罪孽。
当然，后一种修行法门，对悟性心境要求极高，因着那佛经参悟本就艰难，若是这二者不足，反而入了歧路，修佛不成，入了魔道，反而害人害己。
以无尘子观来，也就无戒大师修的是后者。
这老和尚佛法修为高深无比，整日都是微微笑着的，比那弥勒佛也差不多了，然后除魔手段便是将佛经化作咒文，施展种种手段，虽在收拢灵气，请动敕封仙神以及招来七星八卦等玄妙时候，确实比不得无尘子绘制的灵符，但在安抚神魂祛除邪祟镇宅护身方面，半点也不比无尘子的灵符差。
还有一点特殊的，老和尚绘制的药师佛咒文，比无尘子的回春符还要玄妙几分。
到底药师佛在疗伤回春等手段上，比单纯的乙木灵气还要玄妙几分。
而其他和尚，大多是以金刚法门为主，兼修第二种法门，至于无尘子自己修行的《诸是如梦观》，乃是小乘佛教修行法门，神通不比前边两种修行法门弱，但入门的难度，比大乘佛教的修行法门难了许多。
这，可不单单是无尘子自己的修行感悟，还有无我大师的抱怨。
老和尚此时又收了两个孤儿作为弟子，也尝试过将手中比无尘子还要完善许多的《诸是如梦观》教授给三个徒弟，还因着怕三个弟子如自己一般，因着整日诵读经文观想佛陀的缘故，只让三个徒弟观想大日如来佛，半年多时间让三个徒弟已经能够将佛陀观想得纤毫毕现了，这才让三个弟子修行《诸是如梦观》。
按说，三个徒弟的观想的只是大日如来佛，心思单纯，修行《诸是如梦观》的时候，不会如无我大师一般思绪纷乱三心二意，连入门都办不到，但没想到以三个徒弟的观想法门，依旧不能将《诸是如梦观》入门。
足足三个月，三个因着一整村人都被鬼物给害了而仇恨鬼物，一心想要跟着无我大师学习除魔法门的徒弟，诸般努力，早晚勤奋，半点入门迹象都没见着。